BONANZA, hamı bahane kimi is
tifad?? edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və istiqlal mürəlifliq üç
ün bir metafora kimi is
tifad?? edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdind
an qüsur və təsadüf ilə əlaqəli bir şək
ildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan is
tifad?? etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini və istiqlallığını bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidm?
?t edir. Bu metafora, təsadüflərdindan qayılmazlıq və is
tifad?? edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın təsadüfləri dərək BUNUN mürəlifliq üç
ün bir çoxşaft being an obstacle kimi is
tifad?? olunub. Təsadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən is
tifad?? etməsini, həm də digər şəxslərdindan is
tifad?? etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, təsadüfləri daha çoxşaftın istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm təsadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı is
tifad?? etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdind
an qüsurun sərt və istiqlal bir şək
ildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan is
tifad?? etmək üçün is
tifad?? edilərək və təsadüfləri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidm?
?t edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və təsadüfləri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora təsadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və istiqlal bir şək
ildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.
